A CRÍTICA DE ADORNO À APROPRIAÇÃO DO TEMPO LIVRE PELA INDÚSTRIA CULTURAL

Autores

  • José Aparecido Pereira Pontifícia Universidade Católica do Paraná
  • Paulo Henrique Ramires da Silva

DOI:

https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.7666

Resumo

O presente artigo realiza uma abordagem sobre a crítica de Theodor w. Adorno à apropriação do tempo livre pela indústria cultural. O objetivo principal que norteou a pesquisa foi o desenvolvimento de uma reflexão sobre o tempo livre como apêndice do trabalho e como a indústria cultural se apropria dele. O texto está dividido em três partes. Na primeira, será desenvolvida uma abordagem sobre em quais bases o pensamento de adorno foi gestado e de que modo ele chegou ao conceito de indústria cultural em parceria com Horkheimer na Escola de Frankfurt. Em seguida, tratar-se-á do conceito de indústria cultural e sua relação com o capitalismo. Na terceira e última parte do artigo estabelece o modo como o tempo livre está vinculado à indústria cultural, especificando sua ação na televisão e no rádio/música. A discussão foi conduzida pela pesquisa qualitativa orientada pela leitura, análise, reflexão e interpretação dos textos relacionados à problemática do artigo.  

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Referências

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"A fotografia é um grande alimento para meu espírito e quando estou no meu sertão, lugar onde nasci, a câmera é uma grande companheira. Em uma das minhas viagens para o sertão do meu ser-tão, meu sobrinho Daniel, com seus cinco, seis anos, disse que tinha uma surpresa e levou-me a um lugar, bem próximo de casa, onde tinha uma família com cerca de cinco corujinhas buraqueiras. Fiquei fascinada, nunca vi corujas por lá. Passei dias as admirando, e fotografando, claro! Elas são fascinantes, a sensação é que seus olhares atravessavam minha alma e eu perguntava o que queriam me dizer. Por sinal, 27 de outubro, meu querido amigo Wanderson Flor do Nascimento escreveu um texto, no Facebook, sobre as Mães Ancestrais, as Ìyàmi que são conhecidas como “As Senhoras dos Pássaros da Noite” expressando que uma das representações dessas Senhoras é justamente a Coruja, que além de pássaros da noite, representam pássaros guerreiros. Wanderson segue afirmando que “Oxum é o orixá do candomblé mais vinculado com as Mães Ancestrais. Aliás, Oyěwùmí nos lembra que, para os iorubás, Oxum é A Ìyàmi primordial, que é descrita nas narrativas de Oxeturá, como o décimo sétimo Odu. E é aí que a questão do conhecimento está colocada. Oxum, a líder das Ìyàmi, é, Ela mesma, o conhecimento.” Ao ler esse texto voltei imediatamente às muitas sensações a cada vez que parava as olhando, ou sendo olhada, por vezes me sentei em um toco de madeira e as observei, tantas vezes perguntei o que eu tinha que aprender com aquele presente que era a presença dessas Senhoras. Vou seguir perguntando, compreendendo esse voo bonito que é o conhecimento, esse voo bonito que é a abertura para conhecer. Abertura que parte da nossa intimidade, portanto, da escuta sensível da ancestralidade que nos habita. Sigamos nas trilhas desses pássaros da noite que atravessam nossa existência, dando sentindo a ela, nos encantando. Sigamos nos voos rasantes dessas Senhoras dos Pássaros da Noite que co-criam a nossa existência." (MACHADO, Adilbênia Freire. 2023)

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Publicado

2023-11-01

Edição

v. 1 n. 48 (2023): Edição Julho-Dezembro 2023

Seção

Artigos