HANNAH ARENDT E A DIMENSÃO POLÍTICA DA AUSÊNCIA DE PENSAMENTO: CONSIDERAÇÕES A PARTIR DO CASO EICHMANN
DOI :
https://doi.org/10.13102/ideac.v1i42.5287Résumé
Este artigo parte de uma leitura da obra “Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal”, de Hannah Arendt, buscando compreender a relação que se estabelece entre ausência de pensamento e a sua consequente dimensão política, entendida desde a relação (responsável) do indivíduo com o mundo (com)partilhado com uma comunidade plural. Através da companhia de Arendt, analisaremos a hipótese de que se Eichmann tivesse estabelecido outra relação com o pensamento, o mal existiria (o Nazismo era um fato), porém ele seria uma das pessoas que diriam não, ou conseguiriam se questionar: qual a dimensão política da minha adesão ao Regime do Terceiro Reich? Quem cultiva a atividade de pensar se impõe limites e estabelece empatia com o mundo plural, no qual somos sempre responsáveis.Téléchargements
Références
ANDRADE, M. Educar para o pensamento: uma reflexão a partir de Hannah Arendt. Perspectiva. Florianópolis, v. 17, p. 83-97, 1999.
ARENDT, Hannah. A vida do espírito: o pensar, o querer, o julgar. Tradução de Cesar Augusto; Antônio Abranches; Helena Franco. 2ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010a.
____. Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal. Tradução de José Rubens Siqueira. São Paulo: Companhia das Letras, 1999.
____. Origens do totalitarismo. Tradução de Roberto Raposo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.
____. Responsabilidade e julgamento. Tradução de Rosaura Einchenberg. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.
____. Sobre Hannah Arendt. In: Revista Inquietude. Tradução de Adriano Correia. Goiânia: v. 1; n. 2, p. 122-163. 2º semestre, 2010b.
CORREIA, Adriano. Arendt e Kant: banalidade do mal e mal radical. Argumentos: Revista de Filosofia, v. 5, n. 9, p. 63-78, jan-jun, 2013.
FOUCAULT. Michel. Ariadne enforcou-se. In: Ditos & Escritos II: Arqueologia das ciências e história dos sistemas de pensamento. Organização e seleção de textos de Manoel Barros da Mota. Tradução Elisa Monteiro. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2000, p. 141-144.
____. É importante pensar? (conversa com D. Éribon). In Ditos & Escritos VI: Repensar a Política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2010.
____. O filósofo mascarado. Le Philosophe Masqué (entrevista de C. Delacampagne) in Le Monde, nº 10945, de 06 de abril de 1980: “Le Monde-Dimanche”, p. I e XVII. Tradução de wanderson flor do nascimento, p. 01-07. Disponível em: Espaço Michel Foucault <http://michel-foucault.weebly.com>. Acesso em: 07 de abr. de 2020.
NIETZSCHE, Friedrich. Além do bem e do mal: prelúdio a uma filosofia do futuro. Tradução de Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.
REGIANI, Álvaro Ribeiro. O pensamento sem corrimões: a crise da tradição e a teoria política de Hannah Arendt. Dissertação (Mestrado em História). Programa de Pós-Graduação em História. Brasília: Universidade de Brasília, 2018.
TORRES, A. P. R. O sentido da política em Hannah Arendt. Trans/Form/Ação, v. 30, p. 235-246, 2007.
VICENTE, J. J. N. B. O filósofo da pluralidade: Sócrates sob a óptica de Arendt. Theoria: Revista Eletrônica de Filosofia. Pouso Alegre, v. IV, n. 11, p. 91-101, 2012.
ZAMBRANO, María. A metáfora do coração e outros escritos. Tradução de José Bento. 2. ed. Lisboa: Assírio e Alvim, 2000.
