FOUCAULT E A CRÍTICA ÀS CIÊNCIAS:

“ANTECÂMARAS” DA ARQUEOLOGIA

Resumo

O “Prefácio da segunda edição” da Crítica da razão pura, de Kant, fala que a lógica não é uma ciência, mas sua “antecâmara”. Ou seja, que a formalidade de suas regras é requisito basilar para a constituições de todas as ciências, a construção lógica dos seus argumentos ou exposições, embora ela mesma não seja uma ciência como tal. Nos idos de 1960 Michel Foucault desenvolve o seu projeto arqueológico. Em comparação similar ao que fez Kant, mutatis mutandis, quais foram as “condições de possibilidade” para que esse novo método de estudo criado por Foucault fosse levado adiante? Segundo a posição que queremos defender aqui, um requisito incontornável seria tentar entender ora a constituição mesma das ciências que se colocavam como modelos de abordagem do real, seus mecanismos e quiçá distorções – segundo inúmeras “imagens apaziguadoras” de que se tinha delas – ora, por tudo isso, a legitimidade para se propor outro caminho de abordagem na esfera do saber. Os textos iniciais de Foucault sobre psicologia, somado à sua História da loucura, abrem caminhos promissores para um novo método arqueológico que seria proposto. Mas, antes de tudo, constituem vasto material para uma crítica ao modus operandi das ciências nunca deixado de lado...